文章取自：PTT電影版- curtis (朗月清風萬里心) 「被遺忘的時光」，一部呈現失智老人群像的紀錄片，卻飽含著正向的能量。昨晚九點多從西門町絕色影城走出來，眼角仍微微泛淚，心中卻充滿無限暖意。溫暖的不只是電影中人與人之間的扶持與關愛，還有導演楊力州的一雙眼睛。透過鏡頭帶出來的云云眾生相，讓人們的內心因共感而同情，因同情而慈悲。
這是一部真情流露的紀錄片，以失智症為切入主題，但所給人的啟發卻遠遠不限於此。它直面人生，有笑、有淚、有記憶、有感覺，一切都是那樣自然天成，它是各式生命樣態的集體示現，毫無矯飾地傳遞著生命的脈搏與溫度。楊導自己坦言：「這整部影片，它的重點已經不在探討或認識失智症這件事上，甚至這變成最不重要的。因為【被遺忘的時光】最終昇華成一部探索生命教育的作品。」
現代人的通病即是麻木不仁，在爭逐競奪的過程中偽詐成習，在泥沙俱下的資訊洪流中擺盪無端，從而隨著市場經濟的巨大機器盲目旋轉，於是生活中花樣頻頻、無比哄鬧；然而與周邊人事物相感相通的能力，早已塵封多時，生命的真實況味，也隨著漠然無感而失落久之。而電影中的失智老人們孩子一般的言行，可愛得令人發噱，脆弱得令人心疼。這些活活潑潑、平平凡凡的生命，讓人們看到了生命的真實需要與真實苦痛，看著他們，彷彿看到家中的長輩，也彷彿看到了未來的自己。楊導曾說：「這不是別人的故事，也不是遙遠且與我們的生命無關。我們都會變老，也都會生病，老及病都是公平的，它不會因為學歷、經濟能力而選擇來與不來。」片中的每個生命都有各自的一段故事、一段獨特的經歷。然而這些都在不停地逝去，如同水妹大嬸想得頭疼卻記不起的詞彙，亦如同中法混血的外語教師王奶奶不可復得的青春年華，生命不可避免地都要經歷無常，在老病死之前，人人平等。
幸而苦難世間有著最一樣美麗而可貴的事物，那即是無私付出的真情。景珍奶奶與白髮蒼蒼的老友姊妹們相擁而泣、良文爺爺與最疏離的三女兒因病魔而重建親情、祥永阿伯對另一半的鐵漢柔情與不離不棄、老兵尹伯伯在養護人員的「柑仔店」活動設計中化解敵意、敞開心房……，這都不是演出來的故事，而是活出來的人生。無法想像人類社會中若缺乏了五倫情感，會如何地晦暗難熬。誠如楊導所說：「這一部電影最重要的，不是呈現出，他們可以透過怎樣的治療，或透過怎麼樣藥物控制、紀錄醫護人員的辛苦照護等等。這些都只是重要的一個點。但其實，最棒的良藥其實是那個關於愛的東西。那個愛，有非常多複雜的，包含家屬對他們，或他們對自己長輩的，醫護人員對他們，或整個他們對於自己的生命過往的那一個，遺忘的，或還記得的那個時光，還保存一個感動，或愛。」影片中的老人們畢竟是幸福的，因為他們還擁有感動、擁有愛。
然則人生不得不接受的事實，即是一出生便邁向死亡，生命的衰敗，如同記憶的流逝一般，無人可以替代，世間的情感再如何真摯深切，至多只能選擇默默陪伴。「相呴以濕、相濡以沫」的至情相與雖然動人，生命最終的大安穩與大自在，終究不能不在「相忘於江湖」中求。莊子所說的「江湖」、孟子所謂的「天下之廣居」、理學家講的「天地之性」、佛學中的「薩婆若海」、「毘盧性海」….等，都是超越個體的、圓融廣大的生命真源。用中國傳統哲學的話語來說，人情倫理僅是「人道」，在此之外還有一種宗教性的超越力量，那便是「天道」。而在西方，天道即為外在超越的上帝。「人生實難，死如之何？」失智老人們在人世困頓之流中載浮載沈，甚至連意識也做不了主之時，宗教的超越性——不論是內在超越還是外在超越——在安頓身心上，終究扮演著無可取代的角色。片中的水妹大嬸開心地唱著聖歌，還錯認尹伯伯為神父而下跪禮拜；良文爺爺與家人一同進行飯前禱告，並希望死後往生天國。宗教，在這之中賦予了他們的生命不凡的意義與力量。
當晚來看電影的人們很多，幾乎已將戲院坐滿，我前排的幾個座位是由一家人佔下的，他們帶著家中的一位年邁長者前來，在電影散場起身離開時，子女們牽起老父的手，這一牽一握，不知比方來之時，多出了幾分深長厚重的情意呀！韶光易逝、人生多艱，活著的當下，我們是不是應該為自己、為他人的生命再多做點什麼呢？
深深地感謝楊導演、感謝影片中的爺爺奶奶們、也感謝與我同悲同喜的觀眾們。願世界因你們而更溫暖。
